菜根谭有云：恩里由来生害，故快意时，须早回首；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。

　　恩里由来生害，故快意时，须早回首，是指在得到恩惠时往往会招来祸害，所以在得心快意时，要想到早点回头。有个成语叫"同甘共苦"，历来为人所津津乐道。其实这句话只说对了一半。共苦是人与人之间关系最为牢固真诚的阶段，因为在这个阶段，人作为一个个体非常脆弱，甚至无法正常生存下去。在这种情况下，人与人之间互惠互助，真心相对便成了唯一合理而理智的选择。所以在共苦时，彼此之间没有根本的利益冲突，大家都你恩我爱，恨不得把心窝子掏出来。三国时期的刘备桃园三结义是这种关系的一个典型。刘备桃园三结义之时，是刘备最为落泊潦倒的时候，自然情真意切；及至后来南征北战，在艰苦的战争岁月中，互依互靠，这份情谊则愈见深厚，发展到最后，竟然比骨肉亲情更甚：为了张飞，把自己的亲生儿子往死里摔！一般都认为这是刘备为了收拢军心在作假慈悲，我则认为这是刘备当时真情的流露。在患难之中建立起来的情谊是常人所难以想象的。

　　那么，如果刘备壮志得酬，一统天下，情况将会如何？其下场有并且只有一个，那就是——兄弟之间反目成仇，大开杀戒。历史上有哪一个朝代不是沿着这条轨道走下来的？其实，也正是因为共苦时培养起来的深情厚谊使人产生了一种错觉，使自己于不知不觉中成为了牺牲品。其实这在经济学上也很好解释：共苦是大家在争取共同的利益，利益这块饼是圆满的，大家齐心协力。同甘时大家就要瓜分既得的利益，瓜分过程中必然涉及到大小多少，分争在所难免。

　　现实生活中，有多少对夫妻穷困时相濡以沫，恩恩爱爱，待到苦尽甘来反而恶口相向，劳燕双飞？这并非是因为人不能享福，而是因为在得意之时，改了自己朴实的本性，一味地追求享乐而忘记了道义责任。有多少家庭艰难时团结友爱，互敬互助，等到勤劳致富反而兄弟反目，大打出手？这并非是因为人不能富足，而是因为面对财富，人们无法抑制自己的贪欲。

　　大家都在追求美好幸福的生活，可是幸福到底是什么？索然无味时面对满桌的山珍海味，回忆起大家围在一起啃菜根时的其乐融融；脸红耳赤地地争权夺利，回想起共同拼搏时的拳拳相惜。两者中哪个才算得上是幸福？穷困潦倒或许算不上是幸福，但与其在富足中相争，不如在穷困中相惜。幸不幸福并不一定取决于财富的多少，而是取决于我们面对生活的态度。在穷困潦倒时，必当要立志上进；在功能名就之时，也不可居功自傲，而是应该往回头看看，认清自己到底是谁。

　　败后或反成功，故拂心处，莫便放手。这句话是指在失败中或许潜伏着成功的转机，所以在不顺心时不要马上便放手。在电影故事中，主人公大都是在看似无望的险境中抓住一线生机，最终反败为胜。或许大家会觉得这是经过艺术加工的。可是艺术来源于生活，在现实生活中这样的事例不胜枚举。有个日本青年，因为办厂失败而负债累累，在极端的绝望中准备跳河自尽。就在将跳前的一刹那，突然灵机一闪：就当原先的我已经死了，现在就让一无所有的我去重新去接受挑战！结果这位青年不但还清了所有的债务，而且重新又回到了事业的高峰。七十年代某国有粮站有一位女售货员，因为一次失误而被开除公职，所有人都为她惋惜。谁知二十年后，她已成为一个大型企业的总裁。她说，当被开除公职，当时感觉很失败。可是现在看来，我倒应该感谢那次的失败。因为如果当时我没有被开除，到现在我还是一个售货员。

　　人在失败后有两种下场——一是萎靡不振，垂头丧气，放弃抵抗迎来更大的失败；二是积极面对，从失败中寻找转机，从而反败为胜。在不顺心时是不是马上便放手，这是你面对失败的态度，也是你面对人生的态度。人生的战役成百上千，一时的胜败得失实在是算不上什么。有个成语叫做"盖棺定论".即便你经受了无数的失败，只要在最后的关键时刻反败为胜，你的人生便是成功的。姜太公的大半生穷困潦倒，直到八十岁才得遇贤主成就大业，又有谁能说他不成功呢？