先谈正确处人

　　领导者是人，被领导者也是人。领导者能否正确处人，是能否正确处事的反映。两者相辅相成。领导者要正确处事，必须正确处人。

　　一、要诚恳待人。领导者如何待人，是衡量其人品、“官德”的一面镜子，也是能否缩短与群众心理距离、赢得群众信赖支持的重要因素。作为人民公仆、的各级领导干部，应该有诚恳诗人、与人为善的基本品德。一要善待百姓。百姓是国家的根基。我们党和政府是植根于人民大众的，与广大人民群众有着天然的、亲密无间的血肉联系。党的干部既来自于百姓，植根于百姓，又服务于百姓，与百姓无特殊可言，只有责任大小之分。各级领导干部应该以这种血肉联系与百姓相处．切不可瞧不起百姓，甚至欺压百姓。二要善待同志。少奇同志指出，对待同志要“具有伟大的互助精神、牢固的团结精神，真正的平等精神”，“要用诚恳坦白的态度对待同志”。无论在工作还是生活中，领导干部对待班子成员都要胸怀坦荡，以诚相待，互相尊重，互相信任，互相支持；对待部属要亲切和善，平易近人，说话办事要出于公心、爱心和诚意，以情感人，以理服人，使部属心悦诚服地接受领导，积极主动地投入工作。三要善待弱者。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”善待弱者，同情弱者，帮助弱者，是中华民族的传统美德，也是人类社会的基本公德。无论社会竞争激烈到什么程度，都不会容忍弱肉强食。党的好干部孔繁森，在善待弱者方面为我们树立了光辉榜样。他把藏族老人视为自己的父母，把藏族孤儿当成自己的亲骨肉。我们各级领导干部应该向孔繁森学习，对待弱者应有同情心、关爱心、不冷漠、不歧视，设身处地体谅他们、关心他们、爱护他们，让他们切身感受到人世间的真情与友爱，感受到社会主义大家庭的温暖与美好。

　　二、要宽厚容人。古语云：“唯宽，可以容人；唯厚，可以载物”。宽厚容人，是优秀领导者的基本素质。古今中外，无论是开明的君主，还是治世的能臣，无不具有容人的美德。少奇同志认为，党员干部在这方面要有更高的要求：“为了党和革命的利益，他对待同志最能宽大、容忍和，委屈求全’，甚至在必要的时候能够忍受各种误解和屈辱而毫无怨恨之心。”一是要客人胜己，不嫉贤妒能。尺有所短，寸有所长。任何领导者不可能十全十美，各方面都强于别人。容人胜己，就是要允许班子成员和下属的才能超过自己，不嫉妒人，不搞“武大郎开店”。要像少奇同志要求的“在思想上、政治上、工作上不甘心落后，而有极高的前进心，但是他们同时又尊敬、爱护和帮助在这些方面强过他们的人，而努力向他们学习，绝无嫉妒之心。”二是要容人直言，不打击报复。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。容人直言，是集思广益、民主决策的要求，也是领导者容人气量的大度体现。古往今来，听了不同意见轻则产生反感，重则打击报复的为官者不乏其人。因此，少奇同志告诫：“我们的同志应该经常有党内斗争的准备，应该虚心接受一切正确的批评，同时也应该受得起误会、打击，以至委屈冤枉，尤其不要为别人的一些不负责任的、不正确的批评和流言所刺激而冲动起来。”三是要容人改过，不抱定成见。人非圣贤，孰能无过。“对于自己同志和兄弟的弱点和错误，进行坦白诚恳的批评”，“用一切方法帮助同志去克服和改正这些弱点和错误，绝不采取那种利用和扩大同志的弱点和错误的方法，使犯错误的同志‘倒霉’，以至使这些同志的错误发展到不可救药的地步。”少奇同志的话说明，领导干部既要容人有过，又要容人改过，还要帮人改过，不要揪住“辫子”不放，拒人千里之外。

　　三、要乐于助人。领导干部不仅要有诚恳诗人、宽厚容人的基本修养，而且还要有乐于助人的崇高品德。一要助人以解困。“为政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”领导干部要经常深入基层，深入群众，知民情、懂民意、通民心、排民忧、解民难，做人民群众的知心人和贴心人。要时刻关情群众的困难和疾苦，关注群众的意见和呼声，真正傲到想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需。二要济人以脱危。领导干部要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观和先后观，要把个人利益和安危置于人民群众的利益和安危之后。在人民群众的生命财产安全受到威胁的关键时刻，要无私无畏，挺身而出，率先垂范，哪里最危险、最困难、最需要就出现在哪里，哪怕献出自己的宝贵生命。三要扶人以作为。“一流之人，能识一流之善；二流之人，能识二流之美”。领导干部应该加强举贤任能的修养。要有爱才之心、举才之德、识才之眼、用才之能、护才之魄，真正做到言人之善，知人善任，用人所长，各得其所，像少奇同志要求的，“尽可能地照顾到党员的个性和特长，发扬他们的长处”。同时，领导干部特别是组织部门的干部，还要有“人梯”的美德和耐性，甘为他人作嫁衣、作铺垫，眼看着人才从自己手上一个一个培养提拔上来，有的甚至提拔为自己的上级，要为之高兴和自豪，着力科学发展和以人为本的思想，要与时俱进，而不要横攀竖比，心理失衡。

　　再谈正确处己

　　领导者正确处事、处人的根本是正确处己。不能正确处己，就不可能正确处事、处人。因此，领导干部应该加强正确处己的修养。

　　一、要明了自己。人贵有自知之明。能不能明了自己，知己所长、知己所短，是衡量领导干部是否成熟的重要标志。现实生活中，知己所短比知己所长更难，领导干部应在知短方面多下功夫。要自省知短。一要“吾日三省吾身”。孔子强调修身养性要经常反省自己，这样才能知己所短。少奇同志也认为，共产党员只有在革命的实践中，发挥主观能动性，才能真正深刻地认识自己，发现自己原来不正确的思想、习惯、成见。领导干部要善于从每一件小事、每一项工作、每一个阶段去认真回顾和反思自己，发现自己的弱点和不足；从成功和失败中总结经验教刀，找出缺陷和短处。二要“纳谏”知短。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。任何人看自己不一定准确、全面，不及“旁观者清”。领导干部要有这种明智，要广开言路，经常主动地请旁观者提意见，从别人对自己或对工作提出的意见中认识自己的不足。特别是在民主生活会上，更要诚恳地请同志们提意见、指缺点、找问题，通过虚心听取意见来广泛了解自己的短处。三要对比知短。有比较才有鉴别。鲁迅先生曾在《一件小事》中，通过与车夫思想境界的对比，看到了车夫的伟大，自己的渺小，进而“叫我惭愧，催我自新”。领导干部要有这种对比知短的勇气，跳出自我满足、自我欣赏的圈子，多与自己的岗位职责和党章等党纪党规对比，多与焦裕禄、孔繁森等领导干部的楷模对比，多与身边的先进典型对比，在对比中找到自己的差距与不足。

　　二、要完善自己。知己所长、知己所短，其目的在于扬长避短、取长补短、下力克短，最终完善自己，提高自己，使自己“有高度的共产主义道德和品质，掌握马克思列宁主义的理论和方法，有相当的工作才能，能够正确地指导党的工作。”要达到这一目的，需要做到以下几点：首先，要有自强不息的精神。少奇同志在讲到向马列主义创始人学习的时候指出：“不应该望到马克思列宁主义创始人那样伟大的革命家的思想和品质，认为高不可攀，就自暴自弃，畏葸不前。”只要努力，“人皆可以为尧舜”。可见，领导干部在知己所短后，要有正确的态度，要有知短克短的决心和勇气，要有一种坚韧不拔、奋发向上、自强不息的精神状态。这样，才能激励自己，更好地调动自己内在的潜力，激发超越自我的动力。其次，要有勤奋学习的毅力。孔子说：“学而时习之”，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔夫子以自己的亲身经历说明，只要锲而不舍地学习，就会学有所成。领导干部应当牢记“仕而优则学”的古训，自觉按照少奇同志和胡锦涛同志对领导干部提出的学习要求，认认真真向书本学习，老老实实向群众学习，踏踏实实在实践中学习，坚持不懈，持之以恒，力戒心浮气躁、敷衍应付、“读书读皮、看报看题”等毛病。三是要有实践磨炼的恒心。少奇同志指出：“由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的，能够‘运用自如’地掌握革命规律的革命家，要经过一个很长的革命的锻炼和修养的过程”。因此，他对党员干部的实践锻炼十分重视，尤其强调“要在艰苦的、困难的以至失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养”。当前，我们肩负着历史重任的各级领导干部，特别是年轻干部，一定要有“苦其心志，劳其筋骨”的思想准备，以实践磨炼的恒心和毅力，在艰苦的实践中不断增长才干，提高素质。

　　三、要警醒自己。古人云：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”这一醒世名言是对为官者廉洁从政的告诫。各级领导于部应该从中有所领悟，有所警醒。一要淡泊名利。要像少奇同志要求的那样，“吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。”“有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的革命坚定性和革命气节。”而不要像少奇同志批评的那种人一样，“讲到待遇、享受和其他个人生活问题，他总企图要超过别人，和待遇最高的人比较，‘孜孜以求之’，并且以此夸耀于人。”二要慎用权力。要牢固树立“权由民予，权为民用”的权力观，摒弃那种“有权不用过期作废”的庸俗权力思想，把手中权力看作是为人民服务的一种条件和责任，在自己的职责范围内正确行使权力，为党和人民掌好权、用好权，绝不能把权力当成为所欲为、谋取私利的工具。三要慎独自重。要按照少奇同志的要求，“在私人问题上善于自处”，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”要做到这一点，领导干部必须在思想认识上，增强党性观念和自律意识，不把以权谋私看作本事，不把追求低级趣味视为潇酒，不把纸醉金迷、挥霍浪费称作气派；在行为举止上，遵纪守法，廉洁从政，秉公办事，关键时刻把握住自己，避免一失足成千古恨；在自我要求上，以《党章》、《准则》和廉洁自律各项规定为镜子，检点自己的思想行为，自重、自省、自警、自励，努力在人民群众中树好廉洁奉公、执政为民的形象，在党员干部中当好慎独自重、修养不止的表率。