君子之交淡如水。不要轻言你是在为朋友付出和牺牲，其实友情如雨露，默默滋养着你的生命之花。人生是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，那就是友谊。

留一点距离，保全一份美丽

一位哲人曾说：“探戈是一种讲求韵律节拍，双方脚步必须高度协调的舞蹈。探戈好看，但要跳好探戈绝非一件轻而易举的事，很多高手均需苦练数年才能练就炉火纯青的舞技。跳探戈与处世，有着许多异曲同工之处。若想用跳探戈的方式与人相处，彼此协调，知进知退，通权达变，不但要小心不踩到对方的脚，而且要留意不让对方踩到自己的脚。这样，人与人之间才能和睦相处，恰到好处。”

探戈也好，交际舞也罢，跳舞双方都要把握好一个度，距离太近就容易踩到对方的脚，距离太远又不能相得益彰。这就像交友识人一样，如果一眼看去就能把这个人看个彻底，那么交往就没了意思。不如给彼此间留个距离，这样才能保全一份美丽。

“君子之交淡如水，小人之交常戚戚。”人们常说：“朋友是用心经营的。”很多人却会错了意，以为经营就是要多加联系，其实不然。真正的朋友不需要世俗的客套，他是深藏在心灵深处的，即使岁月流逝，时间的 风沙也不会磨损曾经的容颜。真正的友谊要有一点距离，不论是时间上还是空间上，因为那是一种心与心的默契，这样的友谊不需要刻意联系，不需要刻意维系，只要永远平淡如水就好。

“君子之交淡如水”还有一层的意义，就是说不但要在维系友谊时保留一点距离，更要在识人洞人方面保留一点距离。有时候，一个人看得太真切太彻底，就失去了交往的乐趣。

说到这里，有人便开始抱怨做人难，与人相处更难了。的确，人世间，别说是朋友，就是夫妻、父母、兄弟也总是“意有所至而爱有所亡”。于是，朋友之间总希望友谊 地久天长，便有意地缩短彼此间的距离，过多、过密地交往起来，结果反而与期望相反，彼此关系不但没有越来越好，反而越发疏远破裂了。

蕨菜与它的邻居小花成了好朋友。每天太阳公公刚露出头来，蕨菜和无名小花就会扯着嗓子互致问候。时间长了，它们都把对方当成了自己最知心的朋友。可这时，它们发现两人的距离实在太远了，说话实在不方便，便决定互相向对方靠近。而且它们都天真地以为，彼此间只有距离越近，感情才会越深。

就这样，蕨菜拼命朝小花扩散枝叶，无名小花也尽力向蕨菜的方向倾斜自己的茎干，通过两人不懈的努力，它们的距离果然越来越近了。然而，事情并不像它们想的那样简单，由于蕨菜的枝叶像一把张开的大伞，不仅遮住了无名小花的阳光，也挡住了它的雨露。小花因失去阳光渐渐枯萎，伤心之余开始怀疑与蕨菜的友情，甚至认为蕨菜动机不良故意谋害自己，于是心里开始痛恨起蕨菜来。而蕨菜由于枝叶过盛，经不住狂风暴雨的蹂躏，一场风雨过后枝叶所剩无几。这时的蕨菜心痛之余把罪过都归于小花身上，于是一对好朋友成了不共戴天的敌人。

其实友谊是一种很奇怪的东西，有时彼此间的空间距离拉得越近，心里的距离就会变得越远。看那蕨菜和小花，究竟是什么使两个朋友反目成仇了呢？不过是希望友谊越来越甜的愿望！甜蜜过了头，就会生出一种咸涩的味道。所以，若想保持友谊的口感，就不必刻意去维系、拉近彼此间的距离。给自己和对方都留下一点距离，不近不远，遥遥相看正好，这样才能保留下一份美丽。

友谊产生之初总是甜美的，正因为它太甜美了，所以让我们产生了一种错觉，恨不得要与对方互换灵魂，以便零距离接触。殊不知，太了解了反倒不是一件好事。试想，友谊形成之初，究竟是什么在吸引着我们？难道不是彼此间共同的喜好吗？正所谓道不同，不相为谋。但事实上，人世间不可能有完全相同的两个人，最初觉得两个人相似，但随着认识的时间久了，观察深入了，就会发现两个人还是有很大区别的，于是又觉得这段友谊不够好，为此心生芥蒂。

其实，果真是这段友谊不够好吗？恐怕只是我们的要求太高了吧！是我们不容许友谊之间存有一点距离，正是这么一点心愿最终害了友谊。

每个人都是不同的个体，来自不同的层面，因此有着不同的性格特点、生活习惯、做事方式与理想追求。我们必须容忍对方有一些不为我们所知的一面，这一面或许与我们的性格有着明显的反差，但只要你不在意，只要你的心胸够宽广，它绝不会成为友谊的陷阱。

你要相信，你第一眼生出好印象时，对方的缺点就已经存在了，只是你没有发现；而现在你之所以觉得他不再美好，并不是因为美好消失了，只不过是你将眼光放在了曾被忽略的缺点上。友谊的好坏与你内心的期望值息息相关。既然如此，不如给对方留下一点距离。友谊要想天长地久，其实就这么简单，留一点距离，不刻意，不强求，顺其自然。

君子之间的交往淡如水，这个“淡”不是说君子之间的感情淡得像白开水，而是指君子之间的交往，君子不会为了赢得友谊而房间献殷勤。友谊就是这样一种东西，给它一片空间，它便能茁壮成长。

结怨莫如结缘

哲人说：“一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观、愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理，动之以情，使听者动心、感佩、尊重，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。”

有一个人在河边钓鱼时，遇到一个捕螃蟹的老人。老人身背一个装满螃蟹的大蟹篓，但篓上没有盖。钓鱼人见了出于好心，提醒老人说：“大爷，你的蟹篓忘记盖上了。”老人慈祥地看着他，笑着说：“谢谢你小伙子，我告诉你，蟹篓不用盖也可以。因为只要有蟹爬出来，其他的蟹就会把它钳住不让它跑，就这样，它们一个都跑不掉。”

这是螃蟹的天性，即便自己没有出路，也绝不会给他人留条出路。生活中，我们也会犯螃蟹的这种错误。如果能宽容大度一些，便能赢得友谊，并取得成功。

北宋时期，有位名将叫狄青。有一次，边塞战事吃紧，情况又复杂，正当狄青苦于无人时，他的好友韩将军向他推荐一名叫刘易的猛士。这刘易不但熟知兵法，还最善于打这种恶仗，狄青如获至宝。但人无完人，刘易有个很不好的嗜好，那就是特别喜欢吃苦菜。只要一顿饭吃不到，就会呼天叫地，骂爹骂娘，甚至还会出手打人。边塞地方苦寒，哪里能天天有苦菜吃，于是时间久了，士兵们都害怕刘易。

狄青和刘易到了边塞后，整天忙于军中事务，起早贪黑。刘易哪日吃不到苦菜，就会整天大发雷霆。这天，士兵来送菜，刘易又大发雷霆，把盛饭菜的器皿全都掀翻在地，并在军营中大闹不止。士兵们谁也不敢上前规劝，只得报告给狄青，狄青听后非常生气。身为军人，就要忍受驻地的苦寒，怎么能够因为吃不到苦菜就这样大吵大闹呢？这成何体统！按说刘易是要受处分的，影响严重时还要问斩。但是狄青考虑到刘易是个人才，而且刘易性格刚烈，与他发生正面冲突，不仅会破坏刘易的情绪，还会影响自己与韩将军的朋友关系。但是如果任其这样下去，就会动摇军心，影响戍边大业。

思量再三，狄青只得一边亲自出面安抚刘易，一边派人回内地去取苦菜。其他将领见狄青如此对待刘易，非常不服气，说：“狄将军你骁勇善战，屡建奇功，那个刘易何德何能，狄将军不仅放下军威安慰他，还派人去给他弄苦菜吃。照我说，应该去找刘易比一比武艺，杀一杀他的锐气，让他无路可走。”狄青连忙劝阻：“刘易本不是我的部下，你们与他一旦起争执，传出去就会给敌人以可乘之机。何况，我们现在最要紧的是要加强团结，而不是互相堵住对方的路。”

后来，刘易无意中听到这些话，非常感动。狄将军不但派人专程去取苦菜，给了自己一条出路，还劝阻将领不要争强斗胜，是真正的宽宏大量、顾全大局。而在这种情况下，自己实在是不应该再给狄将军添麻烦了。于是，刘易非常懊恼地找狄青请罪。从此以后，刘易再也没有为苦菜的事发过脾气，并且逢人便夸狄将军好气量、好胸襟。从此，两个人成了刎颈之交，双双建功立业。

刘易本是狄青借用的将领，关系尚浅，但他还是以博大的胸怀宽容了对方的缺点。如果狄青当时问了刘易的罪，不仅让刘易没有了退路，还会影响到自己的边防事业。以一种宽容的心态去对待他，反倒成就了一段佳话。

待人不要太苛刻，只有当一个人懂得为他人留余地的时候，他的人际关系才会和谐友好、充满温情，才会留住每一个擦肩而过的缘分。在日常交往活动中，一旦对方未能满足自己的要求，或是有什么过错，我们也不应该怀恨在心，也不要抱怨自己识人不明。因为怨恨只会加深彼此的误会，而且还会扰乱我们的正常思维，引起急躁、偏激的情绪。彼此的交往是缘分，不必计较太多，也不必苛求对方尽善尽美，多一些宽容和体谅，得饶人处且饶人，那么，彼此之间一切不愉快都会迎刃而解。正所谓“莫把真心空计较，唯有大德享百福”。

寺院里有一对师兄弟，由于观点不一，师兄常常找师弟的麻烦，每次都对他冷语相讥，还背地里说师弟的坏话。师弟本就年轻，经常受到师兄的欺负，难免心生怨气，但他每次都告诉自己，佛家讲结缘，便压下心中不平，放低姿态与师兄相处。不仅如此，有时师兄需要助力，师弟还能够大方提供助力。渐渐地，师兄找师弟的麻烦少了许多。几年之后，师兄弟二人各奔东西，均成为大德高僧。难得的是，这两个人居然保持了长久的友谊，每年都会定期见面，讨论佛理，其乐融融。

人生有相逢，这就是一种缘分，即便擦肩而过也应该倍加珍惜。人际交往中，结怨总是不如结缘，宽容待人既是对别人的尊重，也能让自己得到善果，结下善缘。

守护好信任的玻璃花

曹操刺杀董卓失败后，与陈宫一起逃亡，一路来到世伯吕伯奢的家中。曹吕两家乃两代世交，因此吕伯奢一见曹操来访，并不因为他是朝廷要犯而将其拒之门外，反而还想杀猪宰羊来款待他。可当时神经紧张的曹操听到霍霍磨刀声，又听说要“缚而杀之”，便大起疑心，以为吕伯奢一家要把自己绑起来杀了，于是不问青红皂白，拔剑误杀一家无辜。

这是《三国演义》中塑造曹操多疑性格的一幕悲剧。其实，生活中我们又何尝不曾像曹操一样犯过猜疑病，有时这种疑心病还会让我们无中生有，认为人人都不可信、不可交。

怀疑是人性的弱点之一，是害人害己的祸根。一个人一旦掉进怀疑的陷阱，必定处处神经过敏，事事捕风捉影，对他人失去信任，对自己也同样心生疑窦，不但影响人际关系，还有损自己的身心健康。

信任是我们生活中不可或缺的一件事物，因为一旦缺少了信任，我们的生活就将失去阳光，世间也便缺少了温暖。而能拯救这一切的，非信任莫属。

那时，对外运输主要靠油轮运输，在烟波浩渺的大西洋上不知有多少船只和船员一去不返。一艘货轮正行驶在大西洋上，一个在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎跌落到波涛滚滚的海水中。那孩子虽然通水性，但在一望无际的大西洋上落水，也是凶多吉少。

孩子于是大喊救命，但风急浪高，船上没有人听见呼救声，他眼睁睁地看着货轮拖着浪花越走越远……

求生的本能克服了对死亡的恐惧，那孩子在冰冷的海水里拼命地游，他用尽全身的力气挥动着瘦小的双臂，努力将头伸出水面，睁大眼睛盯着轮船远去的方向。

然而，船越走越远，船身越来越小，到后来，那船就消失在孩子的视线中，眼前只剩下一望无际的汪洋。孩子没了力气，实在游不动了，他感觉自己就要沉下去了。还是放弃吧，只要放弃就再也不会感到累了，孩子曾在心里这样想。但每到这时候，他便想起老船长慈祥的脸和友善的眼神。船长一定会发现我的失踪的，到时他一定会来救我的！想到这里，孩子就仿佛重获新生一样朝前游去……

不知过了多长时间，船长终于发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，就下令返航。这时，有人劝船长：“这么长时间了，就是没有被淹死，也喂鲨鱼了……”又有人说：“为一个黑人孩子，值得吗？”船长犹豫了一下，但还是决定回去找。船长大喝一声，下令返航。

终于，就在那孩子快要沉下去的时候，船长赶到了，救起了孩子。

孩子苏醒过来之后，跪在地上感谢船长的救命之恩，船长扶起孩子问：“你怎么能坚持这么长时间？”

孩子回答：“因为我知道您会来救我的，一定会的！”

“你怎么知道我一定会来救你呢？”

“因为我知道您就是那样的人！”

听到这里，船长“扑通”一声跪在黑人孩子面前，泪流满面地说：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我为我在那一刻的犹豫而耻辱……”

的确，如果你能得到一个人彻彻底底的信任，应该是幸福的；能够对一个人毫无保留地信任，也是他的幸福。孩子是幸福的，船长也是幸福的，但这种幸福是十分脆弱的。就像那位船长，如果因为一念之差、片刻的犹豫而不去或再晚些去救那孩子，这两种幸福就同时丧失了。

信任仿佛是那易碎的玻璃花，是人际关系中最脆弱也最重要的一环。因怀疑而生的许多词汇便能证明这一点，如众口铄金、积毁销骨、挑拨离间、搬弄是非、嚼舌根等。很多时候，哪怕只讲一句玩笑话，都会对信任产生影响。可是，正因为它格外脆弱，格外娇贵，所以才显得如此弥足珍贵。

懂得给予他人信任的人，才能换来对方的真心，这是一个递进关系，反过来便行不通。可世上那些糊涂人恰恰反其道而行之，认为只有对方真心，才能给予信任。对此，心理学家指出：“要想顺利开展工作，人们就必须构建相互信任的协作关系。”

战国中期，秦武王任命甘茂为大将，去攻打韩国宜阳城。临行前，甘茂这样对秦武王说：

“宜阳是韩国的大城池，与秦国相隔甚远。前往途中，险象丛生，要想顺利攻下宜阳实在不简单。臣听过这样一个故事：孔子门下有一位名叫曾参的弟子，这个人因为美好的德行而闻名远近。一次，一个与他同名的人杀了人。人们其实并不了解实情，只听闻说‘曾参杀人了’，便开始口耳相传，很快便人尽皆知。最后，这话传到了曾参的母亲耳里。

曾参的母亲原本毫不怀疑自己的儿子，因此当第一个人告诉她时，她只觉得好笑；然而当人们接二连三地来告诉她这件事时，她便慌了，甚至以为儿子的罪行会连累自己，竟开始收拾行装了。”

说到这里，故事讲完了，然后甘茂继续向秦王说：“我的德行固然无法与曾参相比，大王虽然信任我，但应该也不及当时曾母对儿子的信任。然而，曾母仅因为三个人的话便怀疑起自己的儿子。如今，朝中与我有隔阂的人不一定只有三人，我担忧大王因听信他人的话而动摇了对我的信任……”

听完这番话后，秦武王立刻明白了甘茂的心思，便发誓说不听他人的谣言。随后，甘茂出兵攻伐宜阳，苦战五个月后，仍然没有取胜。这时候，甘茂担心的事情发生了。秦武王听信了谗言，立即派遣使者召甘茂回朝。但秦武王并不是一个昏君，当甘茂提起他的承诺时，他顿时醒悟，将谗言抛在一边，支持甘茂继续攻打宜阳。最终，甘茂没有辜负圣恩，攻下了宜阳。

所谓用人不疑，疑人不用，其实非但用人如此，交友识人都需要如此气魄。只有当你像秦武王那样排除谗言，给予臣子绝对信任的时候，你才能换来胜利。

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