一个书画艺术家告诉我，他在青年时代因无法支付昂贵的费用无奈放弃出国深造的机会后，对将来的人生做了如下规划：第一个十年要用艺术为家庭打下充足的物质基础，使老人孩子衣食无虞；第二个十年要为实现自己的艺术理想而艺术，达到自己的艺术巅峰；第三个十年安享自己的晚年，到处游历，举办自己的书画展。

      艺术需要金钱的支撑。虽然古人有发愤著书之说，司马迁在《报任安书》中写道：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。”而他自己，更是在身心遭受极大摧残后仍旧笔耕不辍完成《史记》，使其在思想和文学成就上达到难以企及的高峰。然而，这些都是大家，是经过历史大浪淘沙之后沉淀下来的人类文明史的瑰宝，于大多数人来说，即使艰辛与磨难能够激发艺术灵感闪耀，然而重大的挫折和经济上的困顿，足以慢慢消磨人的意志，最终毁坏人的艺术创造天赋。试想，一个三餐不济、居无定所的艺术家，如何能长久安定地保持他旺盛的艺术创造力？又能用多少坚定的勇气来承受世俗偏见的蔑视？

      十多年前，这位艺术家还在舟山某机关单位工作，拥有着一份报酬不薄且地位颇高的工作。然而机关单位的刻板单调和人际关系的复杂，日渐压抑他敏感而炽热的艺术之心。于是他不顾亲友的反对，在周围一片或善意或恶意的叹息中毅然奔赴他的自由艺术之路，最终通过孜孜不倦的艺术追求，开拓出崭新而光明的天地。如今一些旁人都以为他在做生意赚钱，他笑称，他的一幅小画也可卖上好几万，做生意不如作画。他在杭州河坊街的古董商店，也不过是他和一帮艺术友人谈艺论道、探幽访古的雅致场所。

      他谈起目前的创作颇为自豪。他说正在创作“五百罗汉”的长卷画作，每幅画宽约1.4米，由333幅组成，共计长度240多米，单单装裱就需要四五万元。对于他来说，这正是他的第二个十年，为了艺术而艺术的阶段。他每日跪伏在地，殚精竭虑，创新画法，精心布局，虽焚膏继晷，形销骨立，仍甘之如饴。不为金钱，不畏人言，全然沉浸在自己的艺术天地间，于他真是极致的幸福！

      他还告诉我，前阵子一家法国知名的文化机构邀请他作为中国绘画的代表去参加艺术展，他笑谈作为中国代表太大，还是作为舟山代表为好。该类展览没有酬金，反而要展览者支付费用，但是作为一个面向世界高端艺术领域的机会，还是很值得的。他说，等将来年老时，便携带自己的佳作游历四方，登高山，探深涧，访名城，览名胜，如遇知音，共邀欣赏。这一生，当真瑰丽丰美得很！

      与艺术家倾谈完毕，思虑纷纷。现代社会机遇多，但竞争更大，未得志的人常说自己怀才不遇，但是很多都是个人能力不够、眼高手低造成。自己不思进取，不求努力，反而将责任一味推卸给社会和他人，这样的人如不改变自己，无论在何时何地都将“怀才不遇”。而那些一时困顿的人也不能因此丧失信心，从而对人生犹疑畏惧，反而要越挫越勇，要将磨难当做磨砺，“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”

      我曾在杭州街头遇见过一个青年。他每日晚饭毕，提一个小水桶，手拿一支长杆的毛笔，于闹市边上的人行道，以毛笔蘸水，写一手根骨纤秀、气蕴饱满的褚体书法。一边水渍干净，又覆上新笔。路上往来行人驻足欣赏又纷纷散去，他兀自沉静以对，如遇好奇问询，谦谦微笑应答。与他对话得知，他本辽宁沈阳人，在杭州谋求理想实现，虽目前事业不顺，道路艰辛，仍满怀希望不舍追求。他在地上写下《圣教序》中最爱的一段话以自勉之：
“譬夫桂生高岭，零露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，况乎人伦有识，不缘庆而求庆！”
 

      又想起，电影《爱君如梦》中阿金的追求，在旁人看来何其可笑痴傻，于她却是如花一样的美梦，最后的结局也很迷离。或许，人生便是那样一场瑰丽而迷离的美梦吧，用着全智的热爱与努力，执着于自己的理想信念，不沉沦、不自毁、不放弃，终抵达我们极致的幸福；即使到不了幸福的彼岸，在为着理想实现的不断努力中得到的幸福感也将无可比拟。